martes, 30 de junio de 2009
Perú: La institucionalidad pública en la agenda indígena
Por Jorge Agurto
Los sucesos de Bagua han confirmado que uno de los graves problemas del país es la ausencia de canales institucionales de diálogo y concertación entre el Estado y los Pueblos Indígenas. No solo se trata de que tales canales en la práctica no existen o funcionan, sino que se desnaturalizan por la falta de visión y voluntad política de los gobernantes de turno.Además de la derogatoria de los decretos legislativos que lesionan los intereses colectivos de los pueblos indígenas una de las demandas que el movimiento indígena amazónico debe retomar es la propuesta de una institucionalidad pública adecuada para el tratamiento de sus problemas y planes de desarrollo.
La Resolución Suprema 117-2009-PCM que crea el Grupo Nacional de Coordinación para el Desarrollo de los Pueblos Amazónicos y le concede tres días para elaborar el “Plan integral de desarrollo sostenible para dichos pueblos, en los ámbitos de educación, salud, titulación, formalización de tierras y medidas necesarias” es una broma de mal gusto porque es imposible elaborar en serio un plan de dicho alcance en este lapso de tiempo.La mejor experiencia de diálogo y concertación entre el Estado y los Pueblos Indígenas fue la que se produjo durante el corto gobierno de Valentín Paniagua.
Fue precisamente, gracias a una iniciativa de las organizaciones indígenas de la selva central, que se expidió el Decreto Supremo 015-2001-PCM que constituyó la Comisión Especial Multisectorial para las Comunidades Nativas.Uno de los valores esenciales de esta comisión es que estuvo conformada no por “simples representantes” del Ejecutivo -como en el actual Grupo Nacional- sino por los propios ministros de Estado. Este dato es muy importante porque asegura el compromiso del sector en el trabajo y resultados de la comisión. El D.S. 015-2001-PCM dispuso además una Mesa de Diálogo y Cooperación con los representantes de las Comunidades Nativas.El resultado del trabajo de esta Mesa de Trabajo fue el Plan de Acción para Asuntos Prioritarios para las Comunidades Nativas, extraordinario documento que recoge los problemas y soluciones en ocho temas claves:
Derechos de propiedad de la tierra y la seguridad de las comunidades nativas de la amazonía.
Ampliar la educación intercultural bilingüe a todas las comunidades nativas y en todos los niveles: inicial, primario, secundario y superior.
Construir un sistema de intercultural de salud y ampliar la cobertura de la salud pública entre las comunidades nativas.
Construir condiciones de paz y seguridad para las comunidades nativas de la selva central.
Asegurar la participación de los pueblos indígenas en el manejo y en los beneficios de las áreas naturales protegidas.
Garantizar el acceso, uso y participación en los beneficios por parte de las comunidades nativas en el aprovechamiento sostenible de los recursos naturales de su entorno y la prevención de daños ambientales y sociales negativos.
Proteger a los pueblos indígenas en aislamiento voluntario.
Respetar y proteger los conocimientos colectivos de los pueblos indígenas.
El Plan de Acción fue presentado oficialmente por Carlos Amat y León, Ministro de Agricultura y Susana Villarán de la Puente, Ministra de Promoción de la Mujer y del Desarrollo Humano, y publicado como separata especial en el diario oficial El Peruano el 24 de julio de 2001.Restando pocos días para que finalice el mandato del gobierno transitorio Valentín Paniagua expidió el Decreto Supremo 072-2001-PCM, publicado el 23 de junio de 2001, mediante el cual crea la Mesa de Diálogo Permanente para la Solución de los problemas de las Comunidades Indígenas de la Amazonía Peruana.En el diseño de la Mesa de Diálogo Permanente también se considera la participación de siete ministros de Estado, el Defensor del Pueblo y los representantes de las organizaciones indígenas de la amazonía peruana. Esta mesa tenía como uno de sus objetivos “evaluar la aplicación del Plan de Acción” resultado del D.S. 015-2001-PCM, establecer “Mesas de Diálogos Regionales” y elaborar y proponer “el Plan Integral para el Desarrollo de las Comunidades Nativas, coordinando su aplicación”.Nunca en su historia los pueblos indígenas amazónicos habían avanzado tanto y en tan poco tiempo en su relación con un Estado tradicionalmente excluyente. El anuncio de la llegada de un indígena a Palacio de Gobierno -indígena al menos por los rasgos físicos no por la ideología- despertó las mayores expectativas en el movimiento indígena quienes pensaron que en el nuevo gobierno de Alejandro Toledo se lograría avanzar aún mucho más. Lamentablemente, sucedió todo lo contrario.
La decepción del Modelo Eliane Karp-Conapa-Fundación Pacha
El gran error del gobierno de Toledo en el manejo del tema indígena amazónico es un defecto que suele caracterizar a los que asumen una nueva responsabilidad de gobierno. Desprecian todo lo realizado por el gobierno anterior y piensan que la historia se inicia con ellos. En plena ceremonia de juramentación de Toledo líderes indígenas como Guillermo Ñaco Rosas, entregaron en sus manos el Plan de Acción trabajado con Paniagua con la esperanza que sería el cimiento de una nueva fase superior de trabajo.Pero Toledo tenía otros planes. Dejar todo el manejo indígena en manos de su esposa Eliane Karp, para la que creó la Comisión Nacional de los Pueblos Andinos y Amazónicos (CONAPA).
Derechos de propiedad de la tierra y la seguridad de las comunidades nativas de la amazonía.
Ampliar la educación intercultural bilingüe a todas las comunidades nativas y en todos los niveles: inicial, primario, secundario y superior.
Construir un sistema de intercultural de salud y ampliar la cobertura de la salud pública entre las comunidades nativas.
Construir condiciones de paz y seguridad para las comunidades nativas de la selva central.
Asegurar la participación de los pueblos indígenas en el manejo y en los beneficios de las áreas naturales protegidas.
Garantizar el acceso, uso y participación en los beneficios por parte de las comunidades nativas en el aprovechamiento sostenible de los recursos naturales de su entorno y la prevención de daños ambientales y sociales negativos.
Proteger a los pueblos indígenas en aislamiento voluntario.
Respetar y proteger los conocimientos colectivos de los pueblos indígenas.
El Plan de Acción fue presentado oficialmente por Carlos Amat y León, Ministro de Agricultura y Susana Villarán de la Puente, Ministra de Promoción de la Mujer y del Desarrollo Humano, y publicado como separata especial en el diario oficial El Peruano el 24 de julio de 2001.Restando pocos días para que finalice el mandato del gobierno transitorio Valentín Paniagua expidió el Decreto Supremo 072-2001-PCM, publicado el 23 de junio de 2001, mediante el cual crea la Mesa de Diálogo Permanente para la Solución de los problemas de las Comunidades Indígenas de la Amazonía Peruana.En el diseño de la Mesa de Diálogo Permanente también se considera la participación de siete ministros de Estado, el Defensor del Pueblo y los representantes de las organizaciones indígenas de la amazonía peruana. Esta mesa tenía como uno de sus objetivos “evaluar la aplicación del Plan de Acción” resultado del D.S. 015-2001-PCM, establecer “Mesas de Diálogos Regionales” y elaborar y proponer “el Plan Integral para el Desarrollo de las Comunidades Nativas, coordinando su aplicación”.Nunca en su historia los pueblos indígenas amazónicos habían avanzado tanto y en tan poco tiempo en su relación con un Estado tradicionalmente excluyente. El anuncio de la llegada de un indígena a Palacio de Gobierno -indígena al menos por los rasgos físicos no por la ideología- despertó las mayores expectativas en el movimiento indígena quienes pensaron que en el nuevo gobierno de Alejandro Toledo se lograría avanzar aún mucho más. Lamentablemente, sucedió todo lo contrario.
La decepción del Modelo Eliane Karp-Conapa-Fundación Pacha
El gran error del gobierno de Toledo en el manejo del tema indígena amazónico es un defecto que suele caracterizar a los que asumen una nueva responsabilidad de gobierno. Desprecian todo lo realizado por el gobierno anterior y piensan que la historia se inicia con ellos. En plena ceremonia de juramentación de Toledo líderes indígenas como Guillermo Ñaco Rosas, entregaron en sus manos el Plan de Acción trabajado con Paniagua con la esperanza que sería el cimiento de una nueva fase superior de trabajo.Pero Toledo tenía otros planes. Dejar todo el manejo indígena en manos de su esposa Eliane Karp, para la que creó la Comisión Nacional de los Pueblos Andinos y Amazónicos (CONAPA).
La CONAPA, en términos institucionales fue una gran estafa, hecha únicamente para satisfacer a la primera dama. La CONAPA nunca dejó de ser una simple “comisión”, sin personería jurídica pública, sin presupuesto, y más bien fue una fachada para que Karp intente promover una entidad de carácter privado: la Fundación Pacha para el Cambio. La crisis de la CONAPA, agudizada por personal ineficiente como César Álvarez o Hilda Zamalloa, subordinados en todo a los caprichos de la señora Karp, desencadenó su disolución, en medio de críticas por los elevados sueldos de funcionarios ineficientes.
El nacimiento del Indepa
La creación de un organismo público descentralizado, con rango ministerial, autonomía y pliego presupuestario propio nace del propio movimiento indígena. La propuesta de un modelo superior a la CONAPA fue aprobada en la Consulta Indígena sobre la Reforma Constitucional realizada del 12 al 14 de abril de 2003 y fue avalada por AIDESEP, CONACAMI, CONAP y COICAP entre muchas otras organizaciones indígenas andinas, amazónicas y afro peruanas. Incluso AIDESEP reprodujo la propuesta para difusión al interior de sus bases.Convencer a las diversas bancadas -entre ellas a la aprista- acerca de la necesidad de disolver la CONAPA y crear, lo que por entonces empezó a denominarse INDEPA, no fue fácil. Algunos pensaban erróneamente que Eliane Karp se iba a fortalecer con el INDEPA, pero cuando entendieron que al ser éste un organismo público podría ser fiscalizado y que por la ley de nepotismo Eliane no podría ser parte de él, dieron su asentimiento. Lamentablemente, la influencia de Eliane y su personal de confianza nunca permitieron hacer un trabajo serio y productivo. La única esperanza era que esta gente se vaya, pero lo más pronto.
El APRA y el Indepa
A pesar de la larga trayectoria histórica del APRA Alan llegó al gobierno sin una propuesta clara de qué hacer con el tema indígena. El primer responsable del Indepa fue nada menos que Manuel Figueroa Quintana, alto dirigente nacional del Partido Aprista y congresista por el Cusco durante el periodo 2001-2006.Al ser nuevo en el cargo el Grupo de Trabajo sobre Pueblos Indígenas de la Coordinadora Nacional de Derechos Humanos tuvo la gentileza de realizar una visita a su despacho para ofrecerle su colaboración en el tratamiento de la agenda indígena. Figueroa prometió convocar a todas las instituciones y organizaciones no gubernamentales a una reunión de coordinación que nunca se realizó. Al poco tiempo dejó el cargo a un funcionario aprista menor y actualmente se desempeña como Secretario de Coordinación de la Presidencia del Consejo de Ministros y, aunque parezca paradójico, funge de Jefe de la Unidad de Prevención de Conflictos de la PCM.Es muy posible que su apreciación del tema indígena durante su paso por el INDEPA haya influido en la posterior decisión del gobierno de eliminar esta entidad, decisión tomada por el Presidente Alan García Pérez el 22 de febrero de 2007 mediante el Decreto Supremo 001-2007-MIMDES, suscrito con la Ministra de la Mujer y el Desarrollo Social. Es decir, mediante un simple decreto borraron de un plumazo la Ley que crea el Indepa y que fue resultado de un consenso multipartidario.
Conclusión
Ha sido poco lo que ha obtenido el movimiento indígena de parte del Estado, y lo poco que ha conseguido ha sido producto de su lucha y movilización directa. Que no se rasguen las vestiduras aquellos que acusan a los indígenas amazónicos de rebeldes y violentos. Si algo hay que censurar es la miopía y la sordera de las autoridades del gobierno.Yehude Simon, quién se juega las últimas cartas de su permanencia en la Presidencia del Consejo de Ministros, tiene la oportunidad de promulgar un decreto que restablezca e institucionalice mejores niveles de diálogo entre el Estado y los Pueblos Indígenas.Por lo menos una Mesa de Diálogo Permanente de alto nivel, que comprometa directamente a los Ministros de Estado, que esté adscrita a la Presidencia del Consejo de Ministros y cuyos compromisos tengan un carácter vinculante. Asimismo, disponer que se reestructure el INDEPA, con transparencia y la participación de las organizaciones indígenas, para que esté conformada por personal profesional y técnico idóneo que trabaje a favor de los pueblos indígenas y no que sirva únicamente para dar trabajo a los “compañeros del partido”.
El APRA y el Indepa
A pesar de la larga trayectoria histórica del APRA Alan llegó al gobierno sin una propuesta clara de qué hacer con el tema indígena. El primer responsable del Indepa fue nada menos que Manuel Figueroa Quintana, alto dirigente nacional del Partido Aprista y congresista por el Cusco durante el periodo 2001-2006.Al ser nuevo en el cargo el Grupo de Trabajo sobre Pueblos Indígenas de la Coordinadora Nacional de Derechos Humanos tuvo la gentileza de realizar una visita a su despacho para ofrecerle su colaboración en el tratamiento de la agenda indígena. Figueroa prometió convocar a todas las instituciones y organizaciones no gubernamentales a una reunión de coordinación que nunca se realizó. Al poco tiempo dejó el cargo a un funcionario aprista menor y actualmente se desempeña como Secretario de Coordinación de la Presidencia del Consejo de Ministros y, aunque parezca paradójico, funge de Jefe de la Unidad de Prevención de Conflictos de la PCM.Es muy posible que su apreciación del tema indígena durante su paso por el INDEPA haya influido en la posterior decisión del gobierno de eliminar esta entidad, decisión tomada por el Presidente Alan García Pérez el 22 de febrero de 2007 mediante el Decreto Supremo 001-2007-MIMDES, suscrito con la Ministra de la Mujer y el Desarrollo Social. Es decir, mediante un simple decreto borraron de un plumazo la Ley que crea el Indepa y que fue resultado de un consenso multipartidario.
Conclusión
Ha sido poco lo que ha obtenido el movimiento indígena de parte del Estado, y lo poco que ha conseguido ha sido producto de su lucha y movilización directa. Que no se rasguen las vestiduras aquellos que acusan a los indígenas amazónicos de rebeldes y violentos. Si algo hay que censurar es la miopía y la sordera de las autoridades del gobierno.Yehude Simon, quién se juega las últimas cartas de su permanencia en la Presidencia del Consejo de Ministros, tiene la oportunidad de promulgar un decreto que restablezca e institucionalice mejores niveles de diálogo entre el Estado y los Pueblos Indígenas.Por lo menos una Mesa de Diálogo Permanente de alto nivel, que comprometa directamente a los Ministros de Estado, que esté adscrita a la Presidencia del Consejo de Ministros y cuyos compromisos tengan un carácter vinculante. Asimismo, disponer que se reestructure el INDEPA, con transparencia y la participación de las organizaciones indígenas, para que esté conformada por personal profesional y técnico idóneo que trabaje a favor de los pueblos indígenas y no que sirva únicamente para dar trabajo a los “compañeros del partido”.
miércoles, 24 de junio de 2009
MARCO ARANA 2011 Nuestras propuestas
MARCO ARANA 2011
Marco Arana ha sido párroco en Porcón y en la ciudad de Cajamarca. Fundó la ONG Grufides, especializada en temas ambientales y desde ahí ha enfrentado, sobre todo, las malas prácticas de la minera Yanacocha. “Algunas empresas mineras están dispuestas a dialogar para disminuir el impacto de sus operaciones. A Yanacocha no le importa el tema”.
Muchos han criticado su posición ‘contra la inversión y el desarrollo’ y hasta le han atribuido un supuesto desconocimiento en temas ambientales. Arana es sociólogo y tiene una maestría en la Universidad Católica con especialidad en Gestión y Políticas Publicas, ha dirigido proyectos de desarrollo rural con la Iglesia y ha sido miembro de numerosas instituciones con las cuales ha trabajado temas de medio ambiente, pobreza, ética y desarrollo. En el 2005 recibió el Premio Nacional de Derechos Humanos. Por cierto, Arana conoce cómo viven y qué les falta a los comuneros de Cajamarca. ¿Está calificado para hablar del tema? Sí, lo está.
“Quienes me acusan de antiminero, mienten.
He planteado tres aspectos sobre la minería. Ahí están mis escritos y mis declaraciones:
Primero, el Perú tiene grandes recursos naturales y estos deberían ser parte de la planificación económica y el desarrollo. En ese sentido debe promoverse la actividad minera.
Segundo, siendo esta actividad agresiva con el ecosistema, debería tener regulaciones muy estrictas: ambientales, sociales y fiscales, que permitan que los beneficios sean más tangibles.
De tal manera que un pueblo minero no sea un pueblo pobre y contaminado.
De tal manera que un pueblo minero no sea un pueblo pobre y contaminado.
Tercero, debe prohibirse estas actividades allí donde afecte gravemente otras actividades económicas o ecosistemas: lagunas, cuencas, agricultura. Esa es mi posición”.
Perfil:
•Nombre: Marco Arana Zegarra
•Edad: 46 años
•Lugar de nacimiento: Cajamarca
•Sacerdote Diocesano
•Estudios de Sociología, Universidad Nacional de Cajamarca
•Estudios de Teología, Pontificia Universidad Gregoriana de Roma
•Estudios de Educación, ISP Juan Pablo II de Trujillo y Universidad Marcelino Champagnat
•Maestría en Sociología, ...
Pedro Francke explica tres planteamientos claves de Tierra y Libertad:
1) Una estrategia de desarrollo con equilibrio respecto al medioambiente, mejor aprovechamiento de los recursos naturales y diálogo permanente con las comunidades.
2) La descentralización del país, la reforma del Estado y la lucha contra la corrupción.
3) Una economía al servicio de las necesidades de la gente porque “hoy unos pocos se llenan los bolsillos y la gente no ve mejoras en educación, salud y salarios, por ejemplo”.
Prensa: Considerando el primer punto, ¿se trata acaso del primer ‘partido verde’ en el Perú?
Tierra y Libertad: “No es un partido exclusivamente ambientalista, como hay en Europa, porque el país exige una agenda más amplia. Pero el cambio climático en el planeta y la defensa del derecho a la tierra, el agua y la vida, hacen que el tema medioambiental hoy sea importantísimo. En el Perú será uno de los temas claves en las próximas elecciones”, explica Francke. Como se ve, el perfil de Tierra y Libertad le calza bien a Arana. El movimiento ha comprado su kit electoral y ahora recaba firmas para inscribirse.
Prensa: ¿Un outsider?
Tierra y Libertad: En las últimas campañas electorales, Arana recibió invitaciones para ser candidato en Cajamarca, pero siempre dijo no. Ahora las cosas han cambiado. “En otros procesos la posibilidad de conglomerar una fuerza de unidad no se veía posible. Hoy en cambio hay una gran fragmentación. Y se ha impuesto un modelo político y económico autoritario que pone en peligro la democracia. Como se puede ver cada vez más, a las comunidades campesinas y amazónicas se les amenaza con arrebatarles la propiedad de sus tierras. Ello configura también la violación de sus derechos humanos”. Esta ofensiva conservadora contra las comunidades ha pesado mucho en su decisión de entrar en política.
Prensa: Ahora ya le han puesto otro calificativo: outsider. ¿Se siente así?
Tierra y Libertad: “Outsider es alguien que corre por fuera del sistema y eso no se ajusta a mi persona. He estado presente en procesos sociales y políticos de mi región, aunque sin aspiraciones personales, sino como un servicio que he prestado a la democracia”. Cuando ocurrió el conflicto del cerro Quilish, entre la minera Yanacocha y las comunidades aledañas, se le acusó de ser el incitador de las protestas y hasta se le hicieron campañas en contra. “Los partidos políticos debieron reconocer el justo derecho de la población al agua y se detuvo la operación minera. Más bien debido a mi cercanía con las comunidades es que pudimos evitar una escalada de bloqueos y enfrentamientos”.
MARCO ARANA 2011
Tierra y Libertad
lunes, 22 de junio de 2009
MARCO ARANA: EL GOBIERNO SE MANCHÓ LAS MANOS CON SANGRE DE INOCENTES
MARCO ARANA: "EL GOBIERNO SE MANCHÓ LAS MANOS CON SANGRE DE INOCENTES"
Para el dirigente ambientalista y servidor de la iglesia católica Marco Arana, la celebración por el día internacional del Medio Ambiente en nuestro país tuvo otra connotación diferente a la del resto de naciones, en el Perú se desató una masacre que contrajo lamentables pérdidas humanas entre nativos y efectivos policiales en el sector de Bagua durante la mañana de ayer.
"El país está de duelo… este gobierno se ha manchado con sangre de gente inocente… en el Perú las leyes están al revés, el que defiende el agua, la tierra y el bosque es acusado y asesinado, mientras los que dañan el medio ambiente son protegidos del estado", sentenció el representante del partido político "Tierra y Sociedad".
Arana, detalló que frente a estos últimos acontecimientos, ayer en la capital de la república se desarrolló una movilización de aproximadamente 600 personas que llegaron hacia el frontis del Ministerio de Defensa y expresaron su total rechazo con los actos de genocidio cometidos con los indígenas de la selva peruana.
Para el líder del movimiento político Tierra y Sociedad los actos perpetrados durante la madrugada del último viernes merecen ser sancionados, por ello Marco Arana indicó que tarde o temprano el gobierno de turno tendrá que responder por la muerte de personas indefensas.
"Esto tarde o temprano tendrá una sanción, este gobierno tendrá que ser responsabilizado tal vez no ahora, pero sucederá como se hizo con Alberto Fujimori con los juicios que tuvo por los crímenes de lesa humanidad...deberíamos exigir inmediatamente la renuncia de la ministra del interior del primer ministro y ciertamente probaremos la responsabilidad política en su momento del presidente de la republica", remarcó el luchador ambientalista.
Finalmente el padre Marco Arana instó a todos los peruanos para que participen en la movilización nacional
"El país está de duelo… este gobierno se ha manchado con sangre de gente inocente… en el Perú las leyes están al revés, el que defiende el agua, la tierra y el bosque es acusado y asesinado, mientras los que dañan el medio ambiente son protegidos del estado", sentenció el representante del partido político "Tierra y Sociedad".
Arana, detalló que frente a estos últimos acontecimientos, ayer en la capital de la república se desarrolló una movilización de aproximadamente 600 personas que llegaron hacia el frontis del Ministerio de Defensa y expresaron su total rechazo con los actos de genocidio cometidos con los indígenas de la selva peruana.
Para el líder del movimiento político Tierra y Sociedad los actos perpetrados durante la madrugada del último viernes merecen ser sancionados, por ello Marco Arana indicó que tarde o temprano el gobierno de turno tendrá que responder por la muerte de personas indefensas.
"Esto tarde o temprano tendrá una sanción, este gobierno tendrá que ser responsabilizado tal vez no ahora, pero sucederá como se hizo con Alberto Fujimori con los juicios que tuvo por los crímenes de lesa humanidad...deberíamos exigir inmediatamente la renuncia de la ministra del interior del primer ministro y ciertamente probaremos la responsabilidad política en su momento del presidente de la republica", remarcó el luchador ambientalista.
Finalmente el padre Marco Arana instó a todos los peruanos para que participen en la movilización nacional
miércoles, 10 de junio de 2009
JUEVES 11 DE JUNIO, mmovilizacion en defensa de la amazonia
JUEVES 11 DE JUNIO
Movilización en Lima: Jueves 11 de Junio, Plaza 2 de Mayo, 2:00 p.m. Hacia palacio de gobierno ¡¡¡La selva no se vende, la selva se defiende!!!
Organizaciones sociales, sindicatos y estudiantes organizan en las principales regiones del país la gran movilización nacional, en defensa de la amazonia.
Movilización en Lima: Jueves 11 de Junio, Plaza 2 de Mayo, 2:00 p.m. Hacia palacio de gobierno ¡¡¡La selva no se vende, la selva se defiende!!!
Organizaciones sociales, sindicatos y estudiantes organizan en las principales regiones del país la gran movilización nacional, en defensa de la amazonia.
domingo, 7 de junio de 2009
MOVILIZACION NACIONAL JUEVES 11 DE JUNIO
POR LA VIDA Y LA SOBERANIA NACIONAL
JUEVES 11 DE JUNIO
MOVILIZACION NACIONAL
En Lima: marcha al Palacio de Gobierno
Concentración: Plaza Dos de Mayo, 2.00 p.m
DEFENDAMOS NUESTRA AMAZONIA
DEFENDAMOS NUESTRA AMAZONIA
!!! HERMANO PIZANGO, EL PUEBLO ESTA CONTIGO ¡¡¡
http://tierraylibertadprensa.blogspot.com/
POR LA VIDA Y LA SOBERANIA NACIONAL
TIERRAY LIBERTAD
MARCO ARANA 2011
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TIERRAY LIBERTAD
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MARCO ARANA 2011
TIERRAY LIBERTAD
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MARCO ARANA 2011
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MARCO ARANA 2011
TIERRAY LIBERTAD
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MARCO ARANA 2011
viernes, 5 de junio de 2009
SOLIDARIDAD CON LA AMAZONIA
Tierra y Libertad se solidariza con las justas demandas de la Amazonia, responsabilizamos al gobiernos por los mas de 25 personas que han perdido la vida, el gobierno no tiene voluntad política de dialogar y tiene una actitud provocadora, nuestro movimiento rechaza la violencia y la brutal represión que ejerce el gobierno de Alan García, la orden de captura a Alberto Pizango es un atentado a la libertad de las personas y
Exigimos la más pronta solución a las demandas del pueblo amazonico.
Condenamos la masacre de 25 nativos en Bagua.
Tierra y Libertad
LA SELVA NO SE VENDE, LA SELVA SE DEFIENDE
Exigimos la más pronta solución a las demandas del pueblo amazonico.
Condenamos la masacre de 25 nativos en Bagua.
Tierra y Libertad
LA SELVA NO SE VENDE, LA SELVA SE DEFIENDE
miércoles, 3 de junio de 2009
MARCO ARANA INICIA CAMPAÑA PRESIDENCIAL AL 2011 EN EL PERU
PADRE MARCO ARANA INSCRIBE SU MOVIMIENTO POLÍTICO TIERRA Y LIBERTAD
El luchador ambientalista y representante de la iglesia católica, Padre Marco Arana, anunció la creación del nuevo movimiento político denominado "Tierra y Libertad", el cual encabeza seguido de una serie de destacados líderes sociales en todo el país.
Marco Arana, mencionó que su agrupación ya realizó la compra de los kits electorales y esperan recolectar un aproximado de 400 mil firmas a nivel nacional, ya que ha catalogado a este movimiento como la representación amplia de la lucha por promover los verdaderos cambios en la actual política de gobierno.
"Por años hemos intentado que existan cambios y modificaciones en la política de gobierno, pero desde el gobierno de Fujimori, Toledo y seguido por el de Alan García; la pobreza, la injusticias y la corrupción han ido creciendo desmesuradamente…tenemos que detener el olvido de los pueblos del interior del país, el saqueo de las riquezas naturales, la destrucción de los ecosistemas, el daño a las aguas de las comunidades andinas y ahora la venta de la selva", exclamó el dirigente ambientalista.
Tierra y Libertad, buscará generar un proceso de conglomeración de fuerzas sociales que busquen el cambio, este nuevo movimiento político se encuentra integrado por intelectuales, líderes sociales, alcaldes distritales y provinciales, presidentes de rondas campesinas, docentes universitarios, integrantes de ONGs y representantes de diversas religiones, que trabajarán por la descentralización en el Perú.
El Padre Marco Arana, señaló que el proceso no será del todo fácil, pues aduce que habrá serias campañas en su contra que buscarán desprestigiarlo, sin embargo esto lo motivará a seguir trabajando en pro de las luchas sociales y ambientalistas en todo el país.
El reconocido luchador ambiental, llegará a la ciudad de Tacna, el próximo 05 de junio, para exponer los impactos ambientales producidos por las actividades extractivas
MARCO ARANA 2011
TIERRA Y LIBERTAD
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