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martes, 9 de octubre de 2012

Marco Arana convoca a la gran unidad de las organizaciones progresistas y ecologistas del Peru



Movimiento Tierra y Libertad Perú,
CARTA ABIERTA
POR LA UNIDAD DE LAS FUERZAS DEMOCRATICAS EN UN FRENTE AMPLIO
En marzo del presente año, lograda su inscripción como partido político, Tierra y Libertad hizo un llamado público a la construcción de un Frente Amplio por la Justicia Social, la Democracia Plurinacional y el Buen Vivir, que a nuestro juicio debe incluir a organizaciones sociales, colectivos, ciudadanos y ciudadanas y a partidos políticos.


Tanto antes como después, hemos desarrollado acciones unitarias con diversos partidos, organizaciones sociales y colectivos, en torno a impedir el retorno por vía electoral de la mafia fujimorista, las luchas en defensa del agua y la democracia, a la solidaridad con Cajamarca y Espinar, en defensa de la gestión municipal de Lima y en otros ámbitos de la vida política y los movimientos sociales. Hemos participado con iniciativa y compromiso en espacios de coordinación y diálogo con otras 5 agrupaciones políticas (Ciudadanos por el Cambio, Fuerza Social, Partido Comunista, Partido Comunista del Perú, Partido Socialista), a quienes hemos hecho llegar propuestas de un Plan de Gobierno del Frente Amplio –ante la que se han hecho llegar aportes pero no hemos encontrado mayores objeciones a la fecha- y de una Propuesta de Organización del Frente Amplio, y con diversas organizaciones sociales y colectivos políticos.

Sin embargo, aunque hemos hecho de su conocimiento que ponemos nuestra inscripción electoral al servicio de lograr la unidad de un Frente Amplio, vemos aún que no hay una apuesta decidida y clara para tal propósito y que -por el contrario- ya se está apostando por conseguir nuevas inscripciones, decisión que por cierto respetamos pero consideramos aplaza y distrae del deber ético popular de construir el Frente Amplio.


En este sentido, les dirigimos esta carta ratificando nuestro compromiso libertario para avanzar con firmeza, rapidez y sin dobles discursos hacia la necesaria unidad en un Frente Amplio, para lo cual consideramos que es preciso plantear con claridad nuestros puntos de vista respecto de las orientaciones con las que debemos afrontar esta tarea.

Pensamos que debemos enfrentar esta tarea ahora mismo y no cuando aprietan los calendarios electorales, ya que la experiencia nos muestra que en esos casos los procesos de unidad fracasan por falta de acuerdos no en torno a la visión de desarrollo del país o de planes de gobierno, sino por cuoteo y repartija de cargos sin que haya habido tiempo suficiente para crear los acuerdos y los mecanismos democráticos que permitan elecciones internas amplias, limpias y legitimadas por una unidad que se construye en la acción.

La apuesta de Tierra y Libertad es porque el Frente Amplio no sea solamente de partidos, sino también de organizaciones sociales, movimientos locales y regionales, colectivos y sobre todo de los ciudadanos y ciudadanas con una trayectoria social o política reconocida, comprometidos-as con una orientación programática consensuada de ruptura con el actual modelo de acumulación extractivista y neoliberal, resumida en una propuesta de Plan de Gobierno para transformar en democracia nuestro país. A esta unidad nos convocamos todas las fuerzas democráticas, constructoras, transformadores, emprendedoras y creadores que queremos un nuevo Perú, Solamente no caben en ella quienes tengan las manos manchadas de corrupción y/o de sangre, o quienes reducen la patria a un simple mercado donde está en venta todo, desde sus recursos, hasta su dignidad.

Por ello, proponemos que ese Frente Amplio tenga un funcionamiento y una construcción democrática, donde no sea una cúpula de representantes de partidos quienes decidan, sino que sea el ejercicio de la democracia desde las bases la que prime en todo el proceso, incluyendo la formulación e implementación conjunta de las orientaciones políticas así como la elección de sus dirigentes y candidatos, debiendo asegurarnos que las elecciones del 2014 y 2016 nuestra participación sea unitaria en los distintos distritos, provincias y regiones.

Como es imperativo, la decisión política democrática del Frente que debiéramos construir debe abarcar el conjunto de aspectos de la acción política, partiendo de nuestro apoyo y compromiso con las luchas de los movimientos sociales, las organizaciones gremiales, la gestión de todos los espacios de gobierno a nivel regional, municipal y parlamentario, así como de cara a la futura participación electoral en la cual tenemos la enorme responsabilidad ético política de junto a nuestros pueblos alcanzar una victoria electoral que nos permita ser buen gobierno en lo económico, político, ecológico y social.

Ratificamos el compromiso de Tierra y Libertad de poner todos nuestros esfuerzos y recursos, incluyendo la inscripción electoral, al servicio de la construcción de ese Frente, sometiéndonos a las decisiones que en el mismo se tomen de manera democrática y transparente.

Proponemos que el proceso democrático de construcción del Frente Amplio se inicie sin más dilaciones. Que las organizaciones sociales, gremiales y de los pueblos originarios, así como partidarias que se sientan convocadas empiecen a discutir seriamente en sus bases la construcción de este Frente Amplio y que se adopten acuerdos para diseñar las formas de organización que deberemos adoptar de manera que en un plazo suficiente para una preparación seria y convocante se organice un primer Evento Nacional multitudinario de bases del Frente, donde se decidirá el plan de acción política que asuma de manera unitaria la lucha por una propuesta política alternativa al continuismo neoliberal antidemocrático, y depredador de nuestros recursos naturales y socialmente injusto. Así como el fortalecimiento del Frente, en sus aspectos organizativo, comunicacional, formativo Y de apoyo a las gestiones de gobierno que tenemos responsabilidad de conducir.


Como parte de ese proceso, anunciamos nuestra decisión de proponer a nuestro próximo Congreso Nacional Ordinario convocado para el 30 de noviembre, la autorización para decidir juntos (todos aquellos que estamos dispuestos a construir este Frente Amplio) un nombre con el cual todos podamos sentirnos identificados para nuestra participación electoral y una forma democrática de conducción de este colectivo, que nos de a todos la seguridad de que estamos dando pasos firmes en el camino de la unidad. De esta manera, podemos todos y todas concentrar nuestras energías en la construcción de la unidad social, política y electoral antes que en afirmar los perfiles propios, lo que resulta inevitable si se compite por firmas en las calles, plazas y campos del país.


Desde Tierra y Libertad creemos que hay necesidad de fortalecer las experiencias unitarias de lucha en respaldo y acompañamiento a los movimientos sociales que se vienen desplegando con fuerza en todo el país, deslindando también claramente con el violentismo enmascarado, que hoy pretende regresar con el MOVADEF, así como con toda forma de sectarismo y el oportunismo políticos que fragmentan la construcción de un amplio proceso unitario.

Reconociendo errores, valorando lo mejor de la tradición de nuestras prácticas políticas, renovando estilos y liderazgos, aprendiendo de las lecciones que llevaron antes al colapso de la construcción de un Frente Amplio de las fuerzas sociales y políticas de izquierda democrática y progresistas, no perdamos la oportunidad histórica de responder a las esperanzas de cambio que tienen nuestros pueblos.


Que la falta de responsabilidad y de generosidad no nos lleve una vez más a ser cómplices de las traiciones y frustraciones que tengan que seguir soportando injustamente nuestros pueblos. El Perú ha despertado, el ejercicio de la ciudadanía y el reclamo de más democracia con cuidado de la Madre Tierra nos convoca en esta hora, no desperdiciemos el tiempo oportuno.

Fraternalmente,

Marco Arana Zegarra

Coordinador Nacional de la Comisión Política Nacional de Tierra y Libertad

domingo, 6 de septiembre de 2009

REUNIONES DE LOS COMITES DE LIMA, RUMBO AL ENCUENTRO NACIONAL DE DELEGADOS DE TIERRA Y LIBERTAD


Lunes 7 de setiembre
* TyL Lima Centro: Jr. Madre de Dios 281 (altura de la cuadra 4 de la Av. Arequipa), Santa Beatriz, Lima. (local del Sindicato nacional de trabajadores del Banco de la Nación SINATBAN. Ver mapa aquí: http://www.agendacultural.pe/lugares/lima/sinatban). Hora: 7 p.m.

Sábado 12 de setiembre
* TyL Lima Norte: Comas, local por confirmar. Hora: 6 p.m.
Sábado 12 de setiembre
* TyL VITARTE: Fiesta de Confraternidad, desde las 2:00 p.m. En URB. CERES 2DA ETAPA Mz. E1 Lt. 7 (Frente al Hostal Horizonte) Contacto: 992751686 Joel.

TIERRA Y LIBERTAD - MARCO ARANA

El gas de Camisea: La no solución del Gobierno, entrevista a Humberto Campodonico


TIERRA Y LIBERTAD - MARCO ARANA

viernes, 4 de septiembre de 2009

REUNIONES DE COMITES BASE DE TIERRA Y LIBERTAD EN LOS DISTRITOS DE LIMA


Estimados compañeros y compañeras de Lima y Callao:

Conforme les adelantaba al inicio de la semana, les confirmo las direcciones donde se llevarán a cabo las próximas reuniones de Tierra y Libertad en Lima:

Sábado 5 de setiembre
* TyL Lima Sur: Salazar Bondy 209, Urb. Amauta, San Juan de Miraflores (Costado del Hostal Milenio, o Paradero Sedapal y Amauta en la Panamericana Sur). Hora: 4 p.m. Contacto: Walter Mata.
* TyL Lima Este:
- San Juan de Lurigancho: Jr. José de la Torre Ugarte 257, Urb. San Rafael (Altura Paradero 6 de Av. Canto Grande o del paradero Canto Rey por la Av. Wiese, detras del Colegio Copernico). Hora: 4 p.m. Contacto: Victor Rodríguez.
- Ate - Huaycán: Av. 15 de Julio, Lote 5, Zona B, Tercer Piso (En el primer piso funciona el Centro Comercial Condori. A media cuadra del óvalo de la av. 15 de julio). Hora: 7 p.m. Contacto: Climaco Condori 992041712.

Lunes 7 de setiembre
* TyL Lima Centro: Jr. Madre de Dios 281 (altura de la cuadra 4 de la Av. Arequipa), Santa Beatriz, Lima. (local del Sindicato nacional de trabajadores del Banco de la Nación SINATBAN. Ver mapa aquí:
http://www.agendacultural.pe/lugares/lima/sinatban). Hora: 7 p.m.

Sábado 12 de setiembre
* TyL Lima Norte: Comas, local por confirmar. Hora: 6 p.m.
Sábado 12 de setiembre
* TyL VITARTE: Fiesta de Confraternidad, desde las 2:00 p.m. En URB. CERES 2DA ETAPA Mz. E1 Lt. 7 (Frente al Hostal Horizonte) Contacto: 992751686 Joel.

Saludos libertarios,
Manuel Ato.

miércoles, 2 de septiembre de 2009

BRASIL,MARINA SILVA CANDIDATA PRESIDENCIAL

Los invito a visitar a esta página:

http://marinasilvapresidente.ning.com/

Marina Silva, candidata ambientalista tene ahora 24% en las encuestas en Brasil, más que el candidato del PT-MDPD.

Tierra y Libertad de Huaycan - Ate: Se reúne el Día. Sabado 5 de septiembre


Tierra y Libertad de Huaycan - Ate: Se reúne el Día. Sabado 5 de septiembre 2009 - 7:00 p.m. Lugar: Av. 15 de Julio Lote 5 Zona B Segundo Piso, Joel_vital_@hotmail.com Celu: 992041712 Climaco

Se conformó Comité Provincial de Tierra y Libertad en Huaura



El sábado 29 de agosto, en el local del sindicato de trabajadores de EsSalud de Huacho, se realizó un evento provincial para constituir el respectivo comité de Tierra y Libertad. Asistieron aproximadamente cincuenta personas, entre profesores universitarios, maestros de educación básica, estudiantes de la universidad Faustino Sánchez Carrión, trabajadores de la ex cooperativa Andahuasi y pobladores de ciudades aledañas como Barranca, Paramonga y Oyón. El evento debatió sobre la historia y realidad presente de Huaura, los problemas actuales de la provincia y sobre los principios de Tierra y Libertad. Uno de los acuerdos fue el de promover la solidaridad con los trabajadores de Andahuasi, actualmente en situación crítica por la disputa que hay entre el grupo Wong y el grupo Bustamante por el control de la ex cooperativa. Al final se eligió la primera mesa directiva del comité provincial, presidida por el compañero Juan Resurrección e integrada, entre otros, por Víctor Huaranga, Ciro Ayala, Magda Espinoza, Amelia Santome y David Lindo. Carlos Reyna, integrante del comité nacional transitorio, estuvo presente en este evento

Perú: El movimiento del sacerdote Arana


JESúS ALDABI OLVERA
MEXICO, DF, 28 de agosto (apro).-
Cuando el sacerdote peruano Marco Arana fue párroco en uno de los rincones más pobres de la sierra de Cajamarca, las condiciones del lugar y el abuso de las compañías mineras le hizo pasar de la misión evangelizadora a la de proteger a las comunidades y su medio ambiente.
veinte años despuès, Arana funda el movimeinto Tierra y Libertad, que recuerda la vieja consigna zapatista, Arana se propone ahora contender en las elecciones del 2011, además de consolidarse como un proyecto de izquierda a largo plazo en Perú.
Marco Arana visitó México con motivo del Foro de Sao Paulo, el encuentro anual de partidos de izquierda en América Latina, y en su estancia concedió una entrevista a Apro para platicar de la situación del Perú y el surgimiento de Tierra y Libertad.
--Actualmente, el Perú vive emocionado por el crecimiento económico de 8%, la firma de los tratados de libre comercio (TLC) y la instalación de varias transnacionales, pero la matanza de Bagua en la Amazonia deja ver que las cosas no van como las plantea el presidente Alan García, en ese sentido, ¿cuál es la situación actual del Perú?
--Hay un entusiasmo muy grande en las elites empresariales, básicamente corporaciones e industrias extractivas; pero no es un entusiasmo de la mayoría del país, pues la desigualdad se ha acrecentado hasta alcanzar los índices del África subsahariana.
"Por otro lado, tenemos niveles de conflictividad social que se cuentan entre los mayores de la región con cada vez mayores niveles de violencia institucionalizada por parte del Estado, que ha criminalizado la protesta, y de las comunidades, las cuales están cada vez más impacientes por esta bonanza económica que es sólo para unos pocos y con grandes daños ambientales".
--¿Son las consecuencias de la implantación del modelo neoliberal?
--A lo largo de los últimos 20 años de implantación de la política neoliberal, se privilegia el sector de las industrias extractivas como fuente del dinamismo económico orientado a la exportación de materias primas con fuertes niveles de corrupción, niveles de exclusión muy grandes y flexibilización de las leyes laborales. Los conflictos socio-ambientales son los que tienen mayor frecuencia en el país, se arrebata las tierras de las comunidades para favorecer a las empresas y en los últimos diez años se ha asesinado a líderes campesinos que defienden la tierra.
--¿Cómo quiénes?
--Por ejemplo, el ingeniero Godolfredo García Vaca, que cultivaba mango y limón orgánico, presidente del Frente de Defensa de Piura contra la minería. En la diócesis donde yo trabajo fue asesinado el 2 de agosto del 2006 Isidro Llanos Chavarría, campesino, y en noviembre del 2006 es asesinado Edmundo Becerra Palomino, catequista y defensor del agua en su comunidad.
Se ha torturado y secuestrado a campesinos, ahora mismo quince hermanos amazónicos están encarcelados, yo mismo gozo de protección policial.
Incluso "la Federación Interamericana de Derechos Humanos ha tenido que pedir al Estado que nos dé protección permanente; por ejemplo, el obispo de Huancayo, Pedro Barreto, está amenazado de muerte igual que el padre Mario Bartolini, de la Amazonía, que lucha contra la explotación de la palma aceitera.
"Pero está el hecho de que los movimientos sociales, a pesar de ser criminalizados y sus dirigentes asesinados, no se han restringido: se han extendido por todo el Perú. Anteriormente, la depredación ambiental se daba sólo en Cajamarca y Piura, pero se ha ido a la Amazonía y el presidente García atribuye las protestas a una conspiración internacional".
--¿Cómo han logrado todos estos movimientos articularse en Tierra y Libertad?
--Allá tenemos una organización que se llaman rondas campesinas, organizaciones formadas para administrar justicia local ante los ladrones. En ese contexto, los líderes comunitarios y las organizaciones se dan cuenta de que no basta combatir a los ladrones pequeños, sino a los grandes ladrones, como les llaman ellos.
"Son ellos quienes lo piden. Luego tener el poder local en pequeños municipios, como la política es nacional, lo que pueden hacer es muy restringido. En ese sentido, piden que se pueda articular una representación política propia, pues no se sienten representados por los partidos políticos, sean conservadores o de izquierda. Tierra y Libertad viene convergiendo con estos líderes desde el 2008 y en febrero de este año se decide crear una organización política".
--Es muy diferente estar en el movimiento social a gobernar un país. En caso de que llegue a la Presidencia, ¿cómo gobernaría Tierra y Libertad un Perú dominado desde hace 20 años por una pequeña cúpula?
--Hay temas fundamentales que tienen que ver con mejorar la redistribución de la renta. Hay que revisar el tema tributario: hay empresas que no están pagando regalías, unas pagan y otras las han renegociado por medio de sus vínculos con las altas esferas de los gobiernos y por la corrupción.
"También habría que ver si las salvaguardas ambientales son lo suficientemente fuertes y mirar en qué términos los TLC pueden ser nocivos para la población; por ejemplo, el caso del conflicto amazónico, donde se amarraron las concesiones petroleras, mineras y forestales al TLC con Estados Unidos. Esto ha ido creciendo de una manera más extrema, tanto que 72% de la Amazonía peruana está concesionado a empresas petroleras, mineras y forestales".
--Entonces, el tema ambiental es el eje de su política…
--Perú es de los países con mayor biodiversidad a escala mundial, pero con Honduras y Bangladesh es uno de los más vulnerables al cambio climático; además, tenemos anunciada la crisis de agua para el 2025, a la vuelta de la esquina, y nos amenaza el fenómeno del Niño. En ese sentido, hay que desarrollar una política que garantice la disminución del riesgo ambiental.
"Creo que un componente fuerte tiene que ver con justicia ecológica, quién se hace responsable de los daños, y entonces tenemos dos pilares: justicia social y justicia ecológica. Junto con eso vienen las otras medidas políticas que se están diseñando en este momento. Lo interesante es que se están discutiendo con los líderes locales y se va a discutir nacionalmente con la ayuda de los técnicos de la izquierda más progresista".
--¿Qué personas integran este equipo?
--Por ejemplo, está Mariano Baca, el alcalde de Cuzco; el líder minero Juan Aste Daffós y su proyecto de economías ecológicas; el economista Pedro Francke, especialista en políticas públicas; Marisa Glave Remy, regidora de Lima, además de muchos dirigentes de rondas campesinas, gente del Partido Socialista, comunicadores, técnicos, expertos en deuda y en descentralización, uno de los mejores equipos técnicos y progresistas de la izquierda.
"Es un movimiento intergeneracional, pues 60% de la gente de nuestro equipo son personas de menos de 30 años. El movimiento vino para quedarse, no es sólo para una coyuntura electoral. Estamos a puertos de un proceso de redefinir el Estado en tema de representación política. Proponemos un país pluricultural y plurinacional, donde haya un porcentaje de indígenas en el Congreso, en las instancias de gobierno del país. No venimos inventado una agenda, es la expresión de la agenda que en 20 años los movimientos sociales han reclamado".
--En un país donde la mayor parte de las exportaciones vienen de la industria minera, además del empleo que dan estas industrias, ¿cómo se podría virar la forma de producir?
--La minería es muy exitosa en el país, pero sólo genera 100 mil puestos de trabajo y 90% de ellos es en condiciones precarias. Además, la cantidad de jóvenes que se incorporan al mercado laboral nos hace privilegiar la inversión en pequeña y mediana empresas, en economía ecológicamente sostenible: bionegocios, ecoturismo, pensar en todo el tema agrícola, forestal; generar seguridad alimentaria y un mercado interno en un país cuyas cifras duras de desnutrición siguen siendo altísimas.
"También hay una medida política administrativa que tiene que ver con la reforma del Estado y la descentralización. Lima es el centro financiero de Perú, los trámites administrativos básicos están allá, la aprobación de proyectos de inversión pública tienen que pasar por Lima, no se pueden aprobar en las regiones. Las concesiones mineras petroleras se están dando todas sin ninguna información a las autoridades locales".
--La mayoría de las personas de los pueblos que se encuentran cerca de las minas del Perú está en contra de ellas; están las protestas de la Oroya, la sexta ciudad más contaminada del mundo; la protesta de la gente de Tambogrande contra la minera Manhattan; la protesta en Moqueagua contra la Anglo American Quellaveco, o contra la mina de Yanacocha en Cajamarca. Incluso Grupo México, responsable por la muerte de 65 mineros en Coahuila, ha incursionado en Perú, ¿qué se debe hacer al respecto?
--Es importante que el Estado sea eficiente en materia ecológica. La mayoría de los problemas tiene que ver con que les quitan el agua o se las contaminan. El 98% de los niños tiene plomo en La Oroya, o la mina de oro de Yanacocha, donde mil 200 personas resultaron contaminadas con mercurio.
"El caso más dramático es el de la Oroya, departamento de Junín; después de un trabajo muy fuerte de la Iglesia para exigir a la empresa que no emita ácido sulfúrico y plomo, la empresa ha postergado cada año sus operaciones, pero quien defiende a la empresa es el propio sindicato, la lógica es si "de algo nos vamos a morir, al menos tenemos trabajo". Lo más perverso es el sacrificio de los derechos laborales a cambio de un salario, estas empresas lo saben, saben que la pobreza puede llevar a la gente a la desesperación.
"En mi ciudad somos 140 mil personas. La mina emplea 3 mil 200, pero en los últimos años ha surgido una enfermedad rarísima: el síndrome de Guillain Barre. No se sabe bien su causa, pero se encuentra asociada a los metales pesados. La estadística dice que hay un caso cada 100 mil personas. Mi ciudad tiene 150 mil pobladores y ya hay ocho casos, claro, como pasa en todo lugar del mundo no hay manera directa de demostrar la causa entre la actividad industrial y la enfermedad.
"No vamos a convertir la Amazonía en huecos abiertos y pozos petroleros, hay que saber dónde colocar, por cuánto tiempo y bajo qué condiciones. Hemos crecido 8% los últimos años, y aunque el Banco Mundial ha dicho que el costo ambiental de este crecimiento es de 4%, es un crecimiento ficticio si uno ve que los estándares de transparencia hablan de otro 4% perdido en corrupción.
--Padre, hablemos de política y elecciones del 2011, ¿aspira ya a la Presidencia, se ha decidido?
--Mi mayor aspiración es que se reconfigure una fuerza política democrática en el país sobre la base de los movimientos populares regionales. El sistema político se colapsa por la falta de representatividad y los altos niveles de corrupción, por lo que el mayor éxito no es ganar la elección, sino configurar el movimiento, recomponer la institucionalidad política, y eso es un trabajo a largo plazo que se puede hacer con acuerdos, con la confluencia de líderes sociales.
"Por ejemplo, el movimiento social en Venezuela llegó mediante un golpe, nosotros creemos que el principal problema no es el asalto del poder, no somos una izquierda de vanguardia estalinista, sino de una tradición democrática. Creemos que el poder se construye, no se asalta, se trata de transformar la cultura política del país que ha estado amarrado al militarismo y al caudillismo".
--¿Cuál es el problema entonces?
--Lograr que el partido se inscriba, ya que las leyes del Perú son unas de las más restrictivas para el registro de partidos en el mundo, esto con miras de que sea un juego político de unos pocos. Se necesitan 145 mil firmas para crear un partido, conservar 5% del electorado en las votaciones, además de tener 65 comités con 50 militantes cada uno. Se necesita una infraestructura inmensa para alcanzarlo.
"Por el nivel de expectativa la valla se puede superar. El movimiento tiene tres meses, apenas tendremos nuestra primera reunión de delegados en octubre y llegaremos a ella con 30 mil firmas, es un récord para ser un partido de gente pobre. La campaña de firmas es el compromiso electoral, el proceso camina bien y ya es visto como una amenaza.
"Por ejemplo, la revista peruana Actualidad Económica muestra una encuesta de poder esta semana, en ella se preguntó a la gente cuáles son los líderes que desestabilizan al sistema, la gente habló de Alberto Fujimori, Keiko Fujimori, Ollanta Humala, Alan García y yo. Nosotros nos acabamos de constituir, no tenemos ni instalaciones y ya somos percibidos como una amenaza. Es la muestra del temor que la elite tiene respecto al movimiento. En otra pregunta se decía quiénes no deben usar el poder, esta vez no estaba yo, pero sí todos los anteriores y, además, el cardenal de Lima, Juan Luis Cipriani.
--El cardenal de Lima ha dicho que usted debería abandonar el hábito para incursionar en la política.
--Es el primer cardenal del Opus Dei con poder religioso, mediático, aliado de Fujimori. Ya es la tercera o cuarta vez que me echa de la Iglesia; me había dicho anteriormente que los curas no son ingenieros para hablar de cuestiones ambientales. Es esa parte de la Iglesia, como la de Honduras, que ha apoyado el golpe de Estado y que ha conspirado contra gobiernos democráticamente electos.
"Además, él no tiene jurisdicción sobre mí. Yo he hablado con mi obispo en Cajamarca y dijo que mientras no haya una candidatura puedo continuar con la labor sacerdotal. Si hay una candidatura, tendré que pedir una dispensa, una suspensión o el proceso de secularización. Todavía no lo he definido, es muy doloroso para mí ya que tengo 20 años de cura.
--Usted es teólogo de la Liberación, ¿de qué salud goza la Teología en América?
--La Teología de la Liberación ya no tiene la misma fuerza, pero se ha hecho pueblo; antes asesinaban al cura por oponerse a las dictaduras, ahora lo asesinan por defender a sus pueblos de los desastres ecológicos.
"Soy hijo de maestros de clase media. Mi madre era líder de equipos de docentes. Tuve una formación cristiana siempre comprometida; nací en el 62, año en el que comienza el Concilio Vaticano II y, en ese contexto, aprendí que lo mejor de la Iglesia debía trabajar en los lugares más abandonados.
Estudié en la Unión Nacional de Estudiantes Católicos del padre Gustavo Gutiérrez y fui mandado al mundo rural cuatro años y medio en zona de pobreza extrema, un lugar donde los curas iban una vez al año y a la gente sólo le hablaban del diablo.
"Tuvimos que enseñar desde que existían Dios y la Biblia hasta instaurar la misa dominical, que nadie conocía. Pero el 92 llega la minera y comienza la usurpación… entonces me comprometí con el tema laboral, los conflictos, y pasé de la evangelización al tema social y ecológico.
--¿Cuál es la diferencia entre su movimiento de izquierda y el de Humala?
--Humala dijo que no está interesado en aliarse con nadie. Nosotros creemos que los problemas no son sólo de soberanía de los recursos, es un problema social, de representatividad, de democracia. Se necesita plantear desde el movimiento social. Ollanta no está arraigado en él, ha sido expulsado de las huelgas amazónicas. No es cuestión de que la gente de la Amazonía sea nuestro electorado, es que nosotros somos parte de esta gente. Nosotros somos un movimiento social, ellos la cúpula política, y no creemos en candidatos populares como en un dogma de fe. Fuente:http://www.proceso.com.mx/suplementos_articulo.php?articulo=71857

martes, 1 de septiembre de 2009

TIERRA Y LIBERTAD - REUNION DE COMITES


las próximas fechas de reunión de Tierra y Libertad en Lima:
Sábado 5 de setiembre: TyL Lima Sur, en San Juan de Miraflores, 4 p.m.
Lunes 7 de setiembre: TyL Lima Centro, en el Cercado de Lima, 7 p.m.
Sábado 12 de setiembre: TyL Lima Norte, en Comas, 6 p.m.
Tierra y Libertad de Huaycan - Ate: Día. Sabado 5 de setiembre 2009 - 7:00 p.m.Lugar: Av. 15 de Julio Lote 5 Zona B Segundo Piso, 992041712 Climaco.

lunes, 31 de agosto de 2009

Marco Arana y Hugo Blanco en la Universidad San Marcos


Marco Arana y Hugo Blanco
Este martes 1 de setiembre a las 6 pm, la Unidad de Post-grado de la Facultad de Educación de la UNMSM, organiza una conferencia sobre Ecología en el Perú.
En este evento participaran dos honestos y consecuentes luchadores sociales de larga trayectoria. El Padre Marco Arana, conocido defensor del medio ambiente y el legendario dirigente campesino Hugo Blanco.
Marco Arana hablará sobre Ecología y Política, y Hugo Blanco lo hará sobre Ecología y Lucha Indígena.
El evento tendrá lugar en el Auditorio de la Facultad de Educación (Nuevo local de la Facultad de Educación) de la Universidad Mayor de San Marcos.
La entrada es libre!
Fuente: Tierra y Libertad TIERRA Y LIBERTAD, PADRE MARCO ARANA ZEGARRA, POLITICA, PERU, ECONOMIA, SITUACION POLITICA INTERNACIONAL, NUEVO LIDERAZGO POLITICO EN EL PERU

Ni caudillos ni caciques, TIERRA Y LIBERTAD se afirma descentralización democrática



Marco Arana de Tierra y Libertad (TyL), Asegura que dejará el sacerdocio de postular a la presidencia. Arana considera que el Movimiento Tierra y Libertad llevará adelante una profunda reforma del Estado y que pondrá la economía al servicio del pueblo.
PERFIL El padre Marco Arana Zegarra tiene 46 años y nació en Cajamarca. Estudió Sociología en la Universidad Nacional de Cajamarca y fue presidente del Centro Federado en su facultad. Tiene estudios de Teología en la Pontificia Universidad Gregoriana de Roma; de Educación, en el ISP Juan Pablo II de Trujillo y Universidad Marcelino Champagnat y una Maestría en Sociología, especialidad en Gestión y Políticas Públicas (PUCP 98-99). Es sacerdote Diocesano, fundador y promotor del Colegio Cristo Ramos, de Porcón; fundador y director ejecutivo del Grupo de Formación e Intervención para el Desarrollo Sostenible (Grufides) (2001-2002); comisionado de la Mesa Departamental de Lucha contra la Pobreza de Cajamarca (2001-2002). Su labor pastoral siempre ha estado vinculada a los más pobres y a las organizaciones sociales de su región. García ha perdido lo mejor de la tradición democrática del APRA que es ser un partido de pueblo
El padre Marco Arana anuncia que se alejará del sacerdocio si postula a la presidencia de la República, hace hincapié en la necesidad de modernizar a la izquierda y afirma que en la derecha, se juntarán "perro, pericote y gato" defendiendo sus intereses, sus negocios, en las elecciones del 2011. Sólo aceptaría alianzas en la segunda vuelta y no en la primera.

-Usted lidera el movimiento político Tierra y Libertad. ¿Postulará a la presidencia en la próxima contienda electoral? -Tierra y Libertad es un movimiento que definirá el tema de sus candidaturas en un Congreso Nacional que tendrá lugar el próximo año. Estamos ahorita en la formulación de la propuesta programática que se consultará con todos los comités políticos regionales y provinciales.

-¿Entonces qué rol cumple dentro del movimiento?

-Ayudo en la conformación de un movimiento que renueve la política, en el que las decisiones de quienes asumen cargos pasen por espacios orgánicos institucionales. -Interesante, pero todos los partidos dicen más o menos lo mismo. -Precisamente, parte de la crítica que hacemos a los partidos políticos en general es que están constituidos alrededor de personas que muchas veces se han definido como candidatos naturales y a partir de ellos se constituye el partido. Acá (Tierra y Libertad) es al revés, construimos la estructura, la organización para que esta decida quiénes son sus líderes, sus candidatos, sus representantes.

-¿Considera que no hay democracia en los partidos tradicionales?

-Justamente parte de las debilidades de la democracia en el país es que tanto los partidos de derecha como los de izquierda se han constituido alrededor de caudillos y a partir de cacicazgos, como el caso del APRA, que impide a Luis Salgado ser contendor de Alan García. En el Partido Nacionalista vemos que todo el que apoya a (Ollanta) Humala es aliado; pero el que no lo apoya ¡no! Es necesario democratizar los propios partidos. Acción Popular, por ejemplo, ha tenido la oportunidad de renovar su liderazgo y regresa al liderazgo de Luis Alva Orlandini. -Muchos creen que no hay liderazgo. Los jóvenes no tienen oportunidad dentro de estos partidos. -Los liderazgos políticos que tenemos han impedido que generaciones de cambio interactúen, que haya procesos en que las generaciones antiguas apoyen a lo más jóvenes. En general todos los partidos políticos, pese a querer descentralizar el país, son centralistas. Son líderes de la capital. No hay un proceso de descentralización y de democratización profunda. Porque queremos que esto cambie, es que hablamos de una organización de liderazgos múltiples, no de un caudillo.

-Teniendo en cuenta eso, ¿con qué agrupaciones políticas encuentra mayores coincidencias? ¿Dónde ubica a su movimiento en el espectro político?

-Tierra y Libertad es un movimiento de izquierda que se propone alcanzar el poder político para construir un país más justo socialmente hablando, más inclusivo, que supere las desigualdades que históricamente se han instalado en el país. Consideramos que ese proceso pasa, además, por una reforma profunda del Estado para descentralizarlo, hacer que la economía esté al servicio de las personas. -Irán solos en ese objetivo -Convocaremos a todas las fuerzas electorales, políticas y sociales que apuestan por este cambio: mayor democracia para el país, mejor redistribución de la renta, protección de los derechos humanos, los derechos ecológicos, son temas centrales de la propuesta. -Parece tener muchos puntos de coincidencia con el Partido Nacionalista, ¿podría haber alianza a futuro?

-Creo que no hay que descartar una alianza política con los sectores que están buscando el cambio democrático, pero esto pasaría no por decisiones personales mías, sino por una consulta con los miembros de Tierra y Libertad y, probablemente, hablemos de alianzas en una segunda vuelta. No en una primera.

-Muchos han criticado su ingreso a la arena política, entre ellos el cardenal Luis Cipriani. ¿Si postula a la presidencia se apartará del Ministerio Sacerdotal? -Eso tendría que ocurrir si el movimiento decide mi postulación. -¿Cómo ve la propuesta de Lourdes Flores para conformar una alianza de centro que haga frente a los extremos de izquierda y derecha? -La derecha no tiene problemas de falta de unidad porque se ha unido alrededor de sus intereses, sin que lo impidan los problemas ideológicos ni las diferencias programáticas. Recordemos cuando apoyaron a Fujimori, a Toledo, a Alan García. No pensaron si Fujimori era un outsider o no, de Toledo tampoco, de Alan García conocían el desastre de su primer gobierno y de su falta de coherencia entre lo que dice y hace. La derecha no tiene problemas de diferencias ideológicas, se junta siempre alrededor de sus intereses. -¿La derecha no ha evolucionado? -Lo que tenemos es una derecha que no es moderna, oligárquica, con un discurso tremendamente segregador en muchos casos, incluso, fascista. Los partidos de derecha no se van a juntar para sacar al país adelante, se van a juntar con quien sea. No están preocupados por ninguna polarización, están preocupados por defender sus intereses y los negocios. Si tienen que juntarse apristas con Keiko, Toledo, Castañeda o incluso Simon, lo van hacer. -¿De qué alianzas hablamos entonces? Una para democratizar los temas de igualdad y justicia social. En ese sentido, los que necesitamos una alianza somos los sectores democráticos en el país. -¿Y la izquierda se ha modernizado? -Necesitamos lo que en términos políticos se llama democratización de la izquierda y que afirme por encima de todo cuál es su propuesta de cambio para el país en términos de participación de los colectivos organizados, del movimiento social, de los líderes de regiones. No podemos pretender que la izquierda moderna siga siendo una alrededor de un único líder y de única verdad. -Con mayor apertura -Una izquierda democrática, descentralizada que además afirme la dimensión nacional frente a todo. No sólo nacional cuando se trata de intereses norteamericanos que es cuando nos volvemos antinorteamericanos; en tanto que cuando hay que definirnos de posibles diferencias con otros gobiernos de la región somos permisivos. Alan García deja impune la corrupción -La aprobación de Alan García sigue cayendo. ¿Qué hizo y qué dejó de hacer para asentarse como un presidente impopular? -Me parece que el meollo tiene que ver con un factor estructural dentro del Apra y en la propia personalidad de García. Un discurso popular y en la práctica antipopular. Ofrecer gobernar a favor de la justicia y terminar siendo un gobierno de minorías de los ricos con vocación autoritaria. García ha perdido lo mejor de la tradición democrática del APRA que es ser un partido de pueblo, se ha convertido en un presidente soberbio, confrontador, incluso mira con desprecio a sus propios electores. -¿La historia será duro con él? -No va a ser recordado porque hizo de la política pedagogía y docencia. García no sólo ha caído en popularidad sino que arrastró al Apra, un partido históricamente popular, al desprestigio y la falta de credibilidad en la que se haya. -Visto así, ¿usted cree que el Apra no tendría muchas oportunidades en las próximas elecciones? -Primero va a tener que resolver sus problemas internos. El hecho que haya iniciado una cacería de brujas para tapar la corrupción y haber defenestrado a Lucho Salgado, uno de sus lideres jóvenes que no está comprometido en los tremendos escándalos de corrupción, tiene dos posibles escenarios: o vuelve a ser un partido de pueblo y deja de ser de las transnacionales y de los ricos, proceso que va a demorar 10 ó 20 años, o se pone a la cola de la derecha más reaccionaria que hay en el país. Ese es su único destino. -¿Los núcleos ejecutores son un acierto de este gobierno? -El gobierno ha señalado muchas veces que la gente pobre es ignorante y manipulable. Ahora resulta que van a hacer mejor las cosas. En el propio discurso de García esto sólo puede ser entendido como un acto demagógico para buscar reconformar su legitimidad. Son medidas desesperadas para recuperar electorado. -La percepción de la población es la de un Estado corrupto. ¿Hay incapacidad del gobierno para solucionar este problema o no le conviene enfrentarlo? -Por desgracia para el país, en el primer gobierno aprista hubo muchísima corrupción y no resolvió nada. Alan García prefirió que prescribieran investigaciones al respecto. En este segundo gobierno, lo que se demuestra es que si algún aprendizaje ha tenido con respecto al primero es como mantener la impunidad frente a la corrupción y quedó demostrado claramente en el caso de los "petroaudios" que está sin sancionar. Parte de la pérdida de credibilidad no sólo tiene que ver con la soberbia del presidente y el incumplimiento de las promesas electorales, sino con el hartazgo de la población frente a la corrupción impune. Por Marco Cáceres Redacción
Fuente: Ni caudillos ni caciques - La Primera el diario que inspira respeto
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PRINCIPIOS DE TIERRA Y LIBERTAD - Documento a debatir en el Encuentro Nacional de Delegados


PRINCIPIOS DE TIERRA Y LIBERTAD

“Somos partidarios de los principios, no de los hombres” (Emiliano Zapata)

Los principios que definirán nuestra acción política y por los que rendiremos cuentas ante las y los ciudadanos, y entre nuestras compañeras y compañeros son los siguientes:

La emancipación social y política

1.- Propugnamos un país y un mundo de ciudadanas y ciudadanos libres de toda forma de explotación económica y de dominación política o de género y en armonía con el entorno natural del que somos parte y al que nos debemos. Hoy la emancipación social y política también supone poner fin a la depredación ambiental.

2. - Luchamos por una sociedad y un mundo sin exclusiones de ningún tipo y que garanticen la inclusión de todos los ciudadanos, en pie de igualdad, en el ejercicio de su derechos políticos, económicos, sociales, culturales y ambientales

3.- No hay libertad política si se mantienen las restricciones propias de la desigualdad social y los perjuicios sociales derivados de la concentración y el descontrol del poder económico. Igualmente, no hay igualdad social con libertades enajenadas por el poder político arbitrario e ilimitado.

4.- Combatimos con vehemencia todas las discriminaciones que aquejan a la humanidad, sea por distinción de clase, color de piel, diferencia de género, credo religioso o diferencias culturales o de orientación sexual.

5.- Propugnamos la separación de política y religión y un Estado laico con plena libertad e igualdad para el ejercicio privado de las creencias religiosas, pero sin obligaciones económicas ni compromisos políticos del Estado con ninguna confesión religiosa.

Nuestra identificación con los derechos indígenas

6.- Siendo el nuestro un país que sabe del yugo colonial, hacemos nuestra la lucha de los pueblos originarios para preservar y fortalecer sus culturas y para hacer valer su derecho al territorio y a la libre determinación de sus modos de vida y gobierno.

7.- Rechazamos con firmeza las pretensiones de imponer por la fuerza, desde los gobiernos o desde los grandes intereses privados, las medidas que afecten, sin su libre consentimiento, a los pueblos originarios.

8.- Propugnamos que se abran instancias de representación de minorías y de formas de consulta accesibles a los pueblos originarios en todos los niveles de gobierno y decisión política en un Estado Plurinacional.


Por la Conservación y Cuidado de la Madre Tierra

9.- Sostenemos que el ambiente sano debe ser protegido, restaurado y mejorado en todo lo posible, máxime cuando el nuestro es uno de los países que mayores impactos sufrirá por el deterioro ambiental en el mundo. Son vitales, prioritarias y urgentes las medidas de mitigación del cambio climático y el calentamiento global.

10.- Solo aceptamos aquel tipo de progreso entendido como ecodesarrollo, es decir que sea compatible y armónico con la justicia social y la naturaleza, la protección de nuestra biodiversidad y el cuidado de nuestras aguas, aire, tierras y bosques.

Nuestra lucha por la equidad de género

11.- Postulamos un país libre y un mundo libre de la opresión y la desigualdad de género que agravian a las mujeres y las niñas e impiden su plena realización.

12.- Rechazamos la dominación patriarcal sobre las mujeres. Propugnamos la representación paritaria de hombres y mujeres en los espacios de representación, la abolición de la doble explotación de las mujeres en el trabajo y en el hogar, el reconocimiento y el acceso irrestricto a su derecho a tomar decisiones sobre su propio cuerpo. Asimismo, hacemos nuestra la lucha por derechos sexuales y reproductivos, como parte de la agenda de Derechos Humanos y condición fundamental para el desarrollo pleno de las personas.

13.- Reivindicamos la más plena libertad de orientación sexual e identidad de género. Cualquier forma de discriminación por razones de orientación sexual o cualquier discurso sexista serán combatidos por nosotros y apoyaremos sin reservas la lucha de cualquier individuo o grupo que sea agraviado por ellos.


Una sociedad y una economía para la equidad, el bien común y la soberanía nacional.

14.- Propugnamos una sociedad y una economía cuyas metas prioritarias son la equidad social, el bien común y el acceso de las amplias mayorías al progreso material expresado en el disfrute efectivo de sus derechos políticos, sociales, ecológicos, económicos y culturales.

15.- Promovemos un desarrollo y una economía que fomente el desarrollo equitativo de las regiones, la descentralización política del Estado y la desconcentración de las actividades económicas.

16.- Promovemos un desarrollo y una economía que incentiven la mayor productividad de los pequeños y medianos emprendedores de las ciudades y del campo, siempre que sea compatible con el aprovechamiento sostenible del territorio y sus recursos.

17.- Promovemos un desarrollo y una economía abierta al mundo en su intercambio, pero compatible con nuestra soberanía e integridad nacional y con nuestra integración regional con América Latina.

18.- Recurriremos al mercado, a la inversión privada y extranjera y a un buen manejo de las cuentas del Estado como medios necesarios pero democráticamente regulados para su desempeño coherente con el desarrollo del país.

Por la Planificación democrática con perspectiva ambiental del desarrollo

19.- El tipo de desarrollo que postulamos no puede ser garantizado sólo por el mercado descontrolado ni por la propiedad privada. Tampoco por una economía estatista ni centralista. Por ello promoveremos una planificación democrática, descentralizada, participativa, con perspectiva ambiental, así como la articulación de las formas privadas, públicas, comunales y cooperativas de propiedad.

20.- Propugnamos la reconciliación con el ambiente y el territorio, depredados durante siglos por ser concebidos como simple fuente de enriquecimiento material para el Estado o los particulares. El vigente modelo de desarrollo es heredero en línea directa de la Conquista. Opuestos a él, tomamos como referentes para nuestra alternativa al conocimiento histórico de los pueblos originarios en cuanto a la relación entre la vida comunitaria, el bienestar y el respeto a la naturaleza.


Recuperar el gobierno del pueblo, abrir el sistema político.

21.- Proponemos una ampliación y profundización sustantivas de la democracia para hacer realidad el ideal del gobierno del pueblo. Hasta ahora, los poderes de facto restringieron a los regímenes democráticos y los usaron en favor de sus intereses estamentales o de clase. Promovemos una democracia para todos, no democracias “de clase”. Reconocemos las formas de representación y de gobierno comunal practicadas por los pueblos originarios según sus usos y costumbres.

22.- La tolerancia, el pluralismo, la libertad de agremiación y asociación, la irrestricta libertad de expresión y pensamiento, el respeto a los derechos fundamentales, la alternancia en el gobierno, la equidad y transparencia en la competencia electoral, la separación de poderes, la ampliación del sufragio y el llamamiento periódico a su ejercicio, la revocabilidad de los cargos elegidos por el pueblo y la descentralización serán defendidos por nosotros porque abren al sistema político a las demandas populares.

Practicamos una ética para el cambio

23.- Practicamos una ética para el cambio y un cambio de sentido ético. El fin no justifica los medios, los medios prefiguran el fin. Rechazamos el uso de la política como medio de enriquecimiento, como instrumento para la concentración arbitraria del poder o como herramienta para el abuso de autoridad y el desconocimiento de los derechos legítimos del pueblo.

24- Propugnamos una ética centrada en el bien común y la deliberación entre iguales antes que en el culto a los jefes y los privilegiados. A la vez, una ética que no hará abstracción de la injusticia social y por ello será igualitaria, solidaria y defensora de la libertad de los menos favorecidos. La transparencia, el altruismo, la coherencia entre el discurso y la práctica diaria y la rendición oportuna de cuentas formarán parte de nuestro ejercicio político.

25.- Al interior de nuestro Movimiento, en sus instancias de decisión, regirá el mismo espíritu democrático, dialogante, descentralizado y abierto que reclamamos para el sistema político. En nuestra organización regirá el descentralismo democrático antes que el obsoleto centralismo democrático. El marco de unidad a ser respetado por todos será el de los principios y el programa del Movimiento y sus normas estatutarias.

Integracionistas, Internacionalistas, Pacifistas.

26.- Promovemos la integración regional de nuestros países latinoamericanos para potenciar nuestro desarrollo, nuestra opción democrática y nuestra posición soberana en el mundo. Promovemos la paz mundial y una relación de equidad y respeto en el trato entre todas las naciones y culturas del mundo. Decimos alto a la fabricación de armas de destrucción masiva que ponen en riesgo a la humanidad.

27.- Formaremos parte y animaremos las redes y campañas internacionales, ya sean políticas, sociales o culturales, que sean compatibles con nuestros principios. Pondremos especial atención a las que tengan que ver con el ambiente, las minorías étnicas, la igualdad de género, los derechos de los niños, niñas y adolescentes, las demandas de la juventud y las campañas por el empleo decente.

Enmarcado por estos principios, el nuestro es un proyecto político que apuesta por la construcción de una alternativa amplia y plural de izquierda democrática peruana, que articule propuestas de diversas vertientes y movimientos (socialistas, ecologistas, indigenistas, comunitaristas, progresistas, etc.), y que se caracteriza por ser democrático, libertario, ambientalista, identificado con los pueblos originarios, de combate por la equidad de género, pluralista, descentralista, integracionista, internacionalista, pacifista y profundamente ético. La renovación no es para nosotros el olvido de los viejos temas de justicia social aún pendientes. Por el contrario, los enarbolamos, les rendimos homenaje a los luchadores que se batieron por ellos, aprendemos de su experiencia, y los unimos con los asuntos que brotan de la hora presente. La historia no ha terminado. Aprendiendo de ella y de nuestro pueblo, unidos y convencidos por estos principios, cambiaremos al Perú y ayudaremos a cambiar al mundo. A eso vamos.

APORTES PARA EL DEBATE

I. (Reemplazo 1.- al 4.-) Propugnamos un país y un mundo de ciudadanos libres de toda forma de explotación y dominación. Rechazamos y combatimos con vehemencia cualquier tipo de discriminación y exclusión por clase, raza, cultura, género, orientación sexual, generacional o por credo religioso. Para nosotros el ejercicio libre de derechos políticos, condición fundamental de la emancipación del ser humano, no es posible si se mantienen las restricciones propias de la desigualdad social y los perjuicios derivados de la concentración y el descontrol del poder económico. De la misma manera consideramos que la emancipación social, política y cultural no es posible sin armonía con el entorno natural del que somos parte y al que no debemos seguir tratando de manera instrumental, suponiendo, por tanto, poner fin a la depredación ambiental.

II. (Añadir al 6.-) Su resistencia al modo de vida occidental capitalista es para nosotros un elemento de aprendizaje, un conocimiento que valoramos no sólo por su tradición cultural, sino por ser un elemento de transformación en el aquí y ahora, haciendo que replanteemos nuestra relación con la madre tierra y todos los seres vivos que la habitan así como rescatando su tradición de solidaridad fundamental para afrontar el futuro.

III. (Añadir al 13.-) El patrón de dominación global, patriarcal y capitalista, ha colonizado la sexualidad e impone un patrón heteronormativo de comportamiento. Visto como un ámbito de la vida privada, se ha permitido la represión y persecución de maneras otras de ver y vivir la sexualidad.

IV. (Añadir después de 13.-) El arte y la cultura como motores de transformación social

Nuestro movimiento propugna la construcción de una nueva hegemonía cultural. No creemos en la toma del poder por la fuerza, ni asumimos la política como la búsqueda de votos en los procesos electorales. Buscamos convertir una mayoría electoral en una mayoría política y cultural, comprometida con la descolonización y transformación del país, agente de su cambio. Construir nuevos imaginarios, que rompan con el patrón capitalista, colonial y neoliberal de vida es para nosotros un paso indispensable para la transformación de la sociedad. La democracia y la autonomía como forma de relacionamiento cotidiano, el rechazo al consumismo, el egoísmo y el individualismo feroz, y la apuesta por la solidaridad son elementos culturales cruciales para la emancipación humana.

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Nuevos imaginarios y horizontes compartidos implican cambios en las subjetividades y en las prácticas cotidianas de las y los ciudadanos. El arte y la cultura son por excelencia herramientas que permiten conectar el discurso con el sentimiento, la razón con la imaginación. Son quizá las herramientas más radicales de crítica al actual sistema capitalista pues nos permiten visualizar otras posibilidades de existencia más allá de las que nos son impuestas.

Las y los peruanos, fruto del mestizaje de culturas y tradiciones originarias y occidentales, no somos parcos y acéticos, enfocados en la superación individual y el ahorro. Somos un pueblo alegre, con una tradición de trabajo solidario y colectivo. La fiesta, es parte de nuestro modo de producción.

V. (Añadir al 25.-) […] practicando una democracia prefigurativa.

viernes, 28 de agosto de 2009

TIERRA Y LIBERTAD - CUSCO


Amigos y amigas del Perú y el mundo:Nos es muy grato dirigirnos a ustedes para expresarles el saludo del Movimiento Politico Tierra y Libertad Cusco y del compañero fundador, el Padre Marco Arana Zegarra, así como los deseos de trabajar juntos por el país.En esta oportunidad nos place hacerles extensiva a todos ustedes la invitación al acto de presentación de nuestro movimiento a llevarse a cabo este próximo sábado 29 de agosto a partir de las 9.30 am en el
el hotel Cusco, pla regocijo (entrada por calle heladeros S/N.
Queremos construir un Perú y una región próspera, democrática y en paz, es la motivación que nos anima ahora a la creación de un referente político que emerge desde las regiones del Perú profundo, en este caso del Cusco.Sinceramente esperamos contar con la presencia de todos y todasWilbert Rozas Beltrán y Sergio Sullca CondoriCoordinadores regionalessullkis5@hotmail.com
TIERRA Y LIBERTAD - MARCO ARANA

Halte à la persécution de Alberto Pizango !!


A la opinion publique internationale, aux amis et camarades de Nuestra Amerique et du Pérou en particulier, le gouvernement réactionnaire de Alan García ha lancé un ordre arrêt internationale contre Alberto Pizango, Président de AIDESEP et sur d'autres dirigeants indigènes et populaires, Comme nous avons promis à Daysi Zapata, Vice présidente de AIDESEP, lors de son passage à Paris, c'est le moment de rester mobilisés pour manifester solidairement contre la politique criminelle du gouvernement apatride de l'apra et pour la défense des peuples originaires du Pérou, nous appelons au Collectif de Péruviens convoque dans l'immédiat une réunion de coordination pour traiter les actions à entreprendre.



Halte à la persécution de Alberto Pizango !!

Solution immédiate aux problèmes de peuples originaires !!

Dehors le gouvernement soumis de Garcia Pérez !!




Los líderes indígenas, entre ellos Alberto Pizango, se dedicaron a defender la Amazonia peruana por medio de protestas.

Solicitan a Interpol captura de líderes indígenas peruanos


Según la jueza que interpuso la solicitud, a los líderes indígenas ''se les imputa haber hecho en mayo apología a la sedición y motín". Los dirigentes impulsaron protestas, en vista de no percibir ''ninguna voluntad política'' por parte del Gobierno, en exigencia de la derogación de unas leyes que consideran lesivas a sus derechos.


Envíado por : Rosario - el : 2009-08-28 10:27:20
Tomado de : http://www.telesurtv.net/noticias/secciones/nota/56639-NN/


solicitan-a-interpol-captura-de-lideres-indigenas-peruanos

Un tribunal peruano solicitó este jueves la captura de dirigentes indígenas, asilados en Nicaragua desde el pasado mes de junio cuando el Gobierno de Álan García ordenó capturarlos por ser los promotores de una protesta que duró más de dos meses en la nación, organizada para defender a la Amazonia y derechos étnicos, y que terminó en una masacre, cuando fuerzas policiales arremetieron contra los manifestantes.

La medida abarca al líder amazónico Alberto Pizango, a los hermanos Saúl y Cervando Puerta, y a Marcial Mudarra y Teresita Antazú, defensores de los derechos étnicos.

Pizango y los hermanos Puerta recibieron asilo político del gobierno de Daniel Ortega y se encuentran desde junio en Managua, mientras que se desconoce el paradero de las otras dos personas.

Los cinco dirigentes fueron procesados por la jueza del 37º juzgado penal de Lima, Carmen Arauco, por los delitos de sedición y motín en agravio del Estado.

Arauco reclama en la solicitud que hizo ante la Interpol la "inmediata ubicación y captura a nivel internacional, con detención preventiva y posterior extradición vía diplomática" de los asilados.

Según la jueza "se les imputa haber hecho en mayo apología a la sedición y motín, ensalzando a la comunidad nativa a adoptar conductas violentas y radicalizar la protesta que se realizaba en Bagua" (noreste).

Los procesados integran la Asociación Interétnica de la Selva Peruana (Aidesep), institución que lideró protestas en la nación que comenzaron el 9 de abril y permanecieron hasta junio, en exigencia de la derogación de unos decretos que consideraron lesivos a sus derechos.

Entre los reglamentos que rechazaron cerca de 60 etnias amazónicas, estuvo la Ley Forestal y de Fauna Silvestre y la Ley de Recursos Hídricos.

Los nativos insistieron en que esas legislaciones vulneraban sus derechos a la propiedad y el control sobre sus propios recursos naturales. También se opusieron a los tratados de libre comercio con Estados Unidos y Chile.

El fin de la protesta indígena se produjo después del pasado cinco de junio, cuando cerca de 40 personas murieron y otro centenar resultó herido en una manifestación que se desarrollaba en las provincias peruanas Bagua y Utcubamba, del norte del país, producto de acciones represivas policiales; hecho que se conoció como la masacre de la Amazonia peruana.

Posterior al genocidio, el Congreso de Perú derogó el 18 de junio, los decretos legislativos 1090 y 1064, que se refieren a la explotación de los recursos de la Amazonia.

TIERRA Y LIBERTAD - MARCO ARANA

jueves, 27 de agosto de 2009

TODOS A TIERRA

HONDURAS MOVILIZADO CONTRA LA DICTADURA

Aislado y ante fuerte resistencia, golpe hondureño

27 de agosto de 2009, 20:13Por Raimundo Lopez, enviado especialTegucigalpa, 27 ago (PL) El golpe militar de Honduras cumplirá mañana dos meses, condenado por la comunidad internacional y una prolongada y creciente resistencia de la población, destacaron hoy líderes populares. Añadieron que en el plano económico, enfrenta también una grave crisis, agudizada por la falta de entrega de fondos por organismos internacionales y la paralización de muchas actividades por las tensiones políticas.El dirigente campesino Rafael Alegría señaló que el régimen surgido de la asonada militar del 28 de junio carece de fondos para pagar salarios de los maestros y los empleados públicos, mientras en los hospitales faltan las medicinas.El coordinador general del Frente Nacional contra el golpe de Estado, Juan Barahona, resaltó la larga resistencia contra los golpistas, iniciada pocas horas después del derrocamiento del presidente Manuel Zelaya.El pueblo hondureño ha demostrado su firmeza, su valentía, en una lucha inédita en la historia de Honduras, donde los 18 departamentos están movilizados contra el golpe militar, afirmó a Prensa Latina.Agregó que la movilización popular no terminará con el restablecimiento del orden constitucional y el retorno de Zelaya a su cargo, sino continuará por la convocatoria a una constituyente para refundar a Honduras.Estamos construyendo el poder popular desde abajo, desde el mismo pueblo, para transformar el país, dijo.El secretario general de la Central General de Trabajadores, Daniel Durón, resaltó que uno de los aspectos más importantes de la larga resistencia antigolpista, es el nivel de conciencia alcanzado por el pueblo en las marchas.

HILDEBRANDT A LAS 10 08 MARCO ARANA LIDER MOVIMIENTO TIERRA Y LIBERTAD

Aquí la entrevista realizada por César Hildebrandt al Padre Marco Arana, el día lunes 17 de agosto

Maná - Justicia, Tierra y Libertad

Exigimos Patriotismo y Dignidad a los Presidentes latinoamericanos ante Uribe-Obama

Exigimos Patriotismo y Dignidad a los Presidentes latinoamericanos ante Uribe-Obama / Dieterich H

Carta abierta de la sociedad civil latinoamericana y del Bloque Regional de Poder Popular (BRPP) a los Presidentes de la Cumbre Extraordinaria de UNASUR, Bariloche, Argentina, 28 de Agosto de 2009“Exigimos Patriotismo y Dignidad a los Presidentes latinoamericanos ante Uribe-Obama”Estimadas señoras y señores Presidentes de la Unión de Naciones Suramericanas:Los firmantes, representantes de movimientos sociales, políticos, civiles, de DDHH e intelectuales de América Latina y Europa, les solicitamos a ustedes que, recogiendo el sentir de sus pueblos, en la Cumbre Extraordinaria de UNASUR adopten medidas eficaces y contundentes, sobre dos temas específicos que actualmente significan una amenaza a la Patria Grande, a la paz regional y a los intentos de los estados y los pueblos por avanzar en la unidad latinoamericana.1. El golpe militar en Honduras;2. La ocupación militar estadounidense de Colombia.Hacemos nuestra, en el primer tema, la tesis del canciller argentino Jorge Taiana, en el sentido de que los gobiernos no hicieron lo que podían haber hecho, frente al golpe militar en Honduras; y coincidimos con el Presidente Lula del Brasil, en que el segundo tema debe ser tratado de manera directa entre la UNASUR y el Presidente de los EEUU, Sr. Barack Obama, por ser los interlocutores reales de la geopolítica en el continente ante temas tan delicados como las bases operativas del Comando Sur en todo el territorio colombiano y el golpe de estado en Honduras. Por todo lo dicho, demandamos de los presidentes progresistas latinoamericanos corregir esa irresolución política en la Cumbre Extraordinaria de Bariloche mediante las siguientes medidas: 1) Solicitar públicamente al gobierno de Obama, la derogación de visas estadounidenses para todas las personas que se hallen participando actualmente en cargos importantes dentro de la dictadura hondureña y el bloqueo de sus cuentas bancarias en los Estados Unidos. 2) Solicitar al gobierno estadounidense que aclare públicamente la versión, del mismo Presidente Zelaya, de que el avión donde lo sacaron del país aterrizó primero en la base aérea militar de EEUU en Palmerola, desde donde se coordinó su destino y se ordenó a los militares hondureños llevarlo a Costa Rica. 3) Advertir al Presidente Uribe y a su gobierno, sobre la unilateral suspensión colectiva de las relaciones diplomáticas y económicas por parte de todos los países miembros de UNASUR, de no revocar en 15 días contados a partir de la finalización de la cumbre de UNASUR en Bariloche, los acuerdos militares entre Colombia y EEUU ratificados por Bogotá el 19 de agosto de 2009, al contrariar el espíritu del Tratado Constitutivo de UNASUR, los principios del Consejo de Defensa Suramericano, y por constituirse en una ofensa a la soberanía latinoamericana y en una amenaza a toda la región. 4) Suspender la participación del gobierno de Colombia en el Consejo de Defensa Suramericano mientras persista la permanencia de unidades militares privadas u oficiales de EEUU en su territorio. 5) Solicitar una reunión urgente al Presidente Barack Obama, para tratar directamente el tema de la presencia militar de su gobierno y de corporaciones militares privadas de los EEUU en Colombia, y analizar mecanismos conjuntos para lograr una solución pacífica y negociada del conflicto armado en Colombia.Adicionalmente los países limítrofes de Colombia deben proceder a la integración de un Sistema de Defensa Integrado que prevenga cualquier ataque sorpresa y deben establecer claramente que un ataque contra uno de ellos, constituye un ataque contra todos ellos.Invitamos a todas las organizaciones e instituciones sociales latinoamericanas a solicitar públicamente a los presidentes latinoamericanos, cumplir con su deber patriótico y continental en esta hora decisiva de la Patria Grande.Señoras y Señores Presidentes: O la UNASUR crece en esta hora trascendental del continente, o se erosiona junto con el prestigio político de todos los Presidentes y Presidentas de Suramérica. Un cordial saludo a ustedes en esta hora decisiva.FirmasAlberto Valiente Thoresen, Comité de Solidaridad con América Latina, NoruegaAleida Centeno Rodriguez, Licenciada, Puerto RicoAlfredo Tovar, Blog: www.hablandoconderechoylibertadexpresion.blogspot.comAlfredo Sumi Arapa, Movimiento por la Democracia Participativa, PerúÁlvaro Céspedes Quiroz, Dirigente Universitario, miembro del Movimiento Contrapoder, BoliviaAndrés Eduardo Perez Serú, Sociólogo, Decano de la FACSO-UMSS (Facultad de Ciencias Sociales, Universidad Mayor de San Simón de Cochabamba), BoliviaÁlvaro Campana Ocampo, Activista, PerúAnaité Vargas – Asamblea Permanente de Derechos Humanos/Apdh del EcuadorAsamblea Regional de Ciudadanas y Ciudadanos del Cono Sur 2010Bloque Regional de Poder Popular (BRPP), secciones: Argentina, Bolivia, Brasil, Cuba, Ecuador, El Salvador, Noruega, Perú, República Dominicana, República Federal de Alemania, Uruguay, VenezuelaCarlos Angulo Rivas, poeta y escritor peruano residente en CanadáCarlos León Herrera, Director de Peñalolen Television Canal 8, ChileCarlos Morillo, Coordinador, Movimiento Nacional por la Democracia Participativa, VenezuelaCarlos Moya Ureta, Rector Instituto Latinoamericano de Altos Estudios Sociales (ILAES Posgrados).ChileCasa Bolivar Anfictionica yRed Informativa Virtin, Presidente y Director, Virgilio A. Contreras, ColombiaCentro de Estudiantes FACSO – UMSS, Facultad de Sociología de la Universidad Mayor de San Simón, BolíviaClaudia Videla Sotomayor, Historiadora, ChileCuauhtémoc Amezcua Dromundo, Abogado, MéxicoDante Ortiz, Profesor de Historia, Facultad de Humanidades, Universidad Autónoma de Santo DomingoDiana Avila, Directora de Diálogo Sudamericano, Partido Patria Libre, Perú Edgar Ponce, Comité de Empresa de los Trabajadores de la Empresa Eléctrica Quito S.A.Elaine Tavares, Periodista, Universidad Federal de Santa Catarina, BrasilElgry Aldana, educadora, BRPP, VenezuelaEmilio Cafassi, sociólogo, Universidad de Buenos Aires, ArgentinaEnrique Mario Fukman, Asociación de ex-Detenidos Desaparecidos, ArgentinaEnrique Gaucher, Movimiento por la Democracia Participativa, UruguayEquipo multidisciplinario Salud y Comunidad El SalvadorEquipo editorial Radio Suchitlán-El SalvadorEscuela Latinoamericana de Comunicación Alternativa PopularEsteban Silva Cuadra, Coordinación Nacional, Socialistas Allendistas de ChileFederico García Hurtado, DNI 10319073, Lima, PerúFélix Tejeda, dirigente Foro Social Alternativo, República DominicanaFernando Arellano Ortiz, ColombiaFernando Dorado, ColombiaFrank Schwitalla, AlemaniaFreundschaftsgesellschaft BRD-Kuba, AlemaniaGermán Muruchi Poma, antropólogo, Director portal Tani Tani, Bolivia-AlemaniaGilo Muirragui, economista, Estados UnidosGloria Cuartas, Colectivo Otra Colombia es Posible, ColombiaHeinz Dieterich, Coordinador, Scientists for a Socialist Political Economy (SSPE), Europa-Estados Unidos-América LatinaJosé Antonio Gutiérrez, Research and Development Coordinator Latin American Solidarity Centre, IrlandaJosé Gerald Rodrigo Tórrez Jordán, Politólogo, Coordinador de la Red de Responsabilidades Humanas - BoliviaJesús López, Dirigente del CIMA y de la MINGA de Resistencia Social y Comunitaria, ColombiaLourdes Contreras, dirigente feminista, República DominicanaLuis J. Álvarez Lozano, economista-filósofo, MéxicoLuis Villar, Sub Secretario General, Partido Patria Libre, PerúManuel Rozental, Profesor, Universidad de Algoma, Ontario CanadáMarcelo Solórzano, Enlace: Red Nacional de Trabajadores de la Energía Eléctrica del EcuadorMartha Luza, Secretaria general, Partido Patria Libre, PerúMilton Castillo, Constitucionalista, EcuadorMiluska Aguilar Jeri, Activista de la Marcha Mundial de las Mujeres, BoliviaMujeres de la América Morena, América Latina Netzwerk Cuba e.V., AlemaniaNarciso Isa Conde, Coordinador Nueva Izquierda-Círculos Caamañistas, República DominicanaNildo Ouriques, Economista, Universidad Federal de Santa Catarina, BrasilOmar Meneses, p. Secretariado Ejecutivo, Foro Centenario de Mariategui, Lima, PerúPablo Fernandez, http://www.principioesperanza.com/. Portal de noticias latinoamericano desde la Patagonia, Neuquen, ArgentinaPaul Cockshott, Matemático, Universidad de Glasgow, EscociaPilar Roca, dni 10319074, Lima, PerúRaiza Ester Solano, Defensora de Derechos Humanos, CentroaméricaRaúl Guerrero, dirigente de la Nueva Izquierda-Círculos Caamañistas, República Dominicana Rebeca Llasag, Directora de Kybernet –Ecuador, activista indígena, EcuadorRed de Jóvenes del Cono SurRicardo Martínez Martínez, periodista México-El SalvadorSalah Ahmine, Grupo electrónico Nicaragua Socialista, NicaraguaVerein Perspektive unabhängige Kommunikation e.V., AlemaniaVirgilio PONCE, Coordinadora de Cubanos Residentes en FranciaWaldir Rampinelli, Historiador, Universidad Federal de Santa Catarina, BrasilWalter Formento, Licenciado, CIEPE ArgentinaAlexis Ponce, Ecuadorhttp://www.kaosenlared.net/ http://www.puk.de/ - Politik und Kultur, Alemaniawww. socialismoxxi.org